המשתתף ונוכח בברית מילה נמחלים לו עוונותיו, כיוון שאליהו הנביא היתנה עם הקב"ה שאינו רוצה ללכת לברית כאשר נמצאים שם אנשים חוטאים, ולכן הבטיח לו הקב"ה שהוא ימחול למי שנמצא בברית מילה. (מובא בבני יששכר, תשרי בשם מדרש, וכן באגרא דפירקא סימן קמו).